LOS
DARDOS DE FERNANDO GARCÍA DE CORTÁZAR
Por José Utrera Molina es abogado.
La Tercera
de ABC, en la que se acomoda con sorprendente facilidad la pluma
envenenada del Sr. Cortázar, escribía recientemente un artículo «Una
Razón llamada España». Hay argumentos de fondo que acepto
complacido en el citado escrito, porque se refieren a los
nacionalismos catalán y Vasco que ya desde muy antiguo y olvidando
sus orígenes históricos, pretendían la desvertebración de España.
El fondo de sus reflexiones es compartido por muchos españoles, pero
no así que apoyen sus argumentos en las ideas de Manuel Azaña, al
que califica como político con responsabilidad de poder. Usted sabe
que nada más lejos de esa realidad. Su nombre puede estar ligado a
ensayos literarios de muy alta estima, a discursos encendidos y
fervorosos que arrastraban a multitudes, a prédicas políticas con
enjundia indudable, a reflexiones sobre la vida pública cuya lógica
difícilmente podría discutirse, pero de ahí a erigirlo en patrón
de sus fracasados intentos para integrar la pluralidad de España, hay
un abismo en el cual no quisiera entrar en este artículo. Creo que
dejar pasar la mentira como algo admisible, no sólo es una
complicidad con ella, sino la destrucción de una «parte esencial del
porvenir».
Ortega, sin embargo, sí colaboró con su actitud, con su conducta y
con su palabra en la idea «de hacer algo grande con España y para
España, en crear un estado fuerte, serio y abierto en el cual
pudieran estar alojadas peculiaridades que hasta entonces siempre habían
estado desterradas». Y es que Ortega tenía siempre viva «la candela
de las palabras». Usted, sin embargo, tiene sólo encendido el
prodigio de su rencor. Pero la razón de mi réplica no son las
observaciones que sobre ese problema candente se hacen hoy numerosos
españoles. Me refiero a ese estilo solapado y cruel capaz de
acuchillar por la espalda con que usted ataca a Franco en todas las
ocasiones, situándole en el eje de una etapa a la que usted denomina
sin pudor «etapa negra» triunfadora en 1939.
Somos muchos los que vivimos después de aquella contienda, sin haber
participado en ella por razón de nuestra edad, pero que contribuimos
en los logros, las ilusiones, las esperanzas y el esfuerzo de una España
que se ponía definitivamente en pie, precisamente frente a un orden
cerrado a todas las novedades revolucionarias que latían en muchos de
nosotros. ¿Es posible que en su corazón anide un odio tan profundo?
Posiblemente cuando habla de negrura, se referirá probablemente al
color de su sotana de clérigo, que le hace ver oscuro todo lo que tenía
una limpia y brillante claridad. No hay escrito suyo que no aproveche
para apuñalar sin piedad alguna, la figura de quien fue un estadista
ejemplar. Y es que resulta demasiado fácil, demasiado cómodo y
cobarde, cortar la cabeza al león cuando está muerto. Su estilo no
es de recibo, por muchas alabanzas que en otros sectores coseche, por
muchas adulaciones que continuamente reciba, y por muchos foros que le
presten su asistencia, tengo la completa seguridad de que hay muchos
españoles que no podemos considerar cejijunta e inviable la España
de Franco a la que usted miserablemente ataca y desprecia.
¿Puede
reconocerse usted como historiador objetivo, veraz y desapasionado,
cuando desdeña una etapa prolongada de vida nacional con logros
sociales, que España no había conocido jamás, con obras que habían
transformado nuestro país situándola la novena potencia del mundo?
¿Se puede considerar inviable una España que consiguió el primer
acercamiento a Europa con la aprobación del tratado preferencial que
nos dio una serie de ventajas que hoy se ocultan, se ignoran o se
falsean? ¿Se puede considerar inviable un estado fuerte que potenció
hasta límites extraordinarios la vida universitaria, las escuelas técnicas
y tantas obras que respondían a una ineludible necesidad de aumentar
y fomentar la cultura española? ¿Se puede considerar inviable un
estado que sin proporcionar ventajas económicas, sin ofrecer
privilegios a los que le componían, mantuvo un ejército lleno de
dignidad en cuya escuela muchos de nosotros, incluido yo, como oficial
de la Milicia Universitaria aprendimos la generosidad de amar a España
y servirla sin contrapartida? Vuelvo a insistir en lo que he referido
al principio de mi artículo, me cuesta mucho trabajo comprender el
insondable pozo de rencor que hay en su alma.
Lo
comprendería en cualquiera que no estuviese ligado al ejercicio
sacerdotal como jesuita. No voy a hacer referencia crítica a la
posición de la Compañía en la que mis hijos han estudiado y en la
que yo mismo fui profesor en años muy lejanos. Lo que me parece
verdaderamente increíble es su férrea perseverancia, su tozudez, su
ánimo vengativo hacia una etapa de vida española que sí tuvo muchas
luces, tuvo también sombras y errores, pero que juzgada en su
conjunto ofreció un saldo eminentemente positivo. Tantas veces como
usted escriba sin base ni rigor para utilizar el insulto y la
descalificación, tengo la completa seguridad de que hallará en mí,
modestamente, porque ya no soy nada, la réplica a sus injusticias, la
contestación a sus desmanes y la firmeza sin desmayos de defender una
etapa vilmente agredida.
Sé que usted cuenta con poderosos medios de asistencia para hacer oír
su voz en cualquier lugar. Yo, por el contrario, no cuento con nada de
esto y mi palabra y mis razones están permanentemente condenadas al
silencio, pero si en alguna ocasión puedo salir de él, contestaré a
sus agresiones no con ánimo destemplado, pero sí con rigor y
firmeza, defendiendo las razones que muchos españoles comparten
conmigo. Termino este artículo con una cita de Ortega que en su libro
«España invertebrada» escribía: «España por una perversión de
sus afectos, da en odiar a toda individualidad selecta y ejemplar, por
el mero hecho de serlo». Usted, sin duda, está incluido íntimamente
en esa perversión. Que Dios, al que seguramente se acoge usted sólo
por razón de oficio, le perdone.
La Razón. 06 de
Junio de 2.005.-
