POR
DIOS Y POR ESPAÑA
Reproducimos,
por su importancia, el discurso del Cardenal Primado de España, Enrique
Plá y Deniel (foto), a los
alféreces provisionales de nuestra Guerra de Liberación el día 30
de junio pasado:
“Habéis hecho bien
dijo- en venir a Toledo, que si ha dejado de ser la capital civil de
España, continúa siendo su corazón, porque aquí los concilios
toledanos forjaron la unidad católica de España, y en nuestros días
el Alcázar de Toledo no sólo es el mejor recuerdo y símbolo de la
Cruzada, sino que el gesto de un nuevo Guzmán el Bueno y el patético
diálogo de él con su hijo se ha incorporado ya a los hechos heroicos
de la historia universal.
También vosotros, los alféreces
provisionales, me parece que sois los que mejor demostráis el genuino
carácter de la Cruzada. No fue ésta un mero pronunciamiento militar;
si hubiese sido esto simplemente, habría fracasado al no triunfar en
los primeros momentos en Madrid, Barcelona y Valencia. Fue el sano
pueblo español el que se incorporó al Ejército, dándole el carácter
de Cruzada al luchar por Dios y por España. Fuisteis vosotros, sobre
todo, los que entonces en plena juventud, aceptasteis la carga de
adquirir en pocos días los conocimientos militares imprescindibles
para tener el honor de mandar a los soldados que obtuvieron la
victoria. La imperfección de vuestra técnica militar fue suplida con
creces por vuestro entusiasmo, por vuestro arrojo, que tuvo que ser
moderado por la superioridad, por vuestro heroísmo ofreciendo sus
vidas veinte mil de vuestros compañeros.
Creo muy oportuna la constitución de vuestra
Hermandad porque hoy, a los cuatro lustros de terminada la Cruzada,
algunos quieren empequeñecer a la misma y aún disputarle su carácter
de tal. Vosotros sabéis bien que si dejasteis vuestros estudios,
vuestros trabajos y ocupaciones, fue por luchar por Dios y por España.
En las esquelas
funerarias de vuestros hermanos se les llamaba siempre gloriosamente
caídos por Dios y por España.
La Iglesia no hubiera bendecido un mero
pronunciamiento militar ni a un bando de una guerra civil. Bendijo, sí,
una Cruzada. El Pontífice San Pío X, hoy elevado a los altares, no
quiso bendecir a Austria cuando se desencadenó la primera guerra
mundial; Pío XI, por encima e independientemente de toda consideración
política, bendijo a los que emprendieron la difícil empresa de
defender los derechos de Dios y de la religión en España. Después
de esta bendición pontificia, pudimos los Obispos españoles no empuñar
las armas, que esto a nosotros no nos correspondía, pero sí declarar
el derecho que se tenía a un justo alzamiento contra el terror y la
anarquía por el bien común y por la salvación de España. La
guerra, que siempre causa muchos males, sólo es justa cuando es
necesaria, y aun entonces está sujeta también a normas de derecho, y
si se violan en algún caso determinado, deben ser tales hechos
condenados.
La Iglesia enseña a dar al César lo que es
del César y a Dios lo que es de Dios; y, en su consecuencia, proclama
la sumisión y obediencia a los poderes legítimamente constituidos,
pero a la vez enseña que no son los pueblos para las autoridades,
sino la autoridad para el pueblo, para el bien común, para la
sociedad. Cuando el poder se convierte en tiranía, o lo abandona
dejando que los crímenes produzcan la anarquía en la nación, o él
o sus agentes organizan estos mismos crímenes, entonces la sociedad,
que es la que designa las formas de gobierno y aun las personas que
encarnan la autoridad que , en último término viene de Dios, tiene
el derecho no de producir subversiones, que agravan los males, pero sí
de restaurar el orden y una verdadera autoridad, si es posible por
medios legales, pero en último término por la fuerza, cuando ésta
se tiene y hay probabilidades de éxito. Esta es la doctrina de
grandes doctores de la Iglesia, y a la cabeza de ellos Santo Tomás de
Aquino, quien, proponiéndose la dificultad de cómo se compagina esta
doctrina con la obediencia debida a los poderes constituidos, contesta
que en este caso no hay subversión del orden, sino restablecimiento
del mismo. Esta doctrina, durante nuestra misma Cruzada, la enseñó
ya claramente Pío XI en su encíclica dirigida a Méjico.
¿Quién puede dudar que en 1936 se había
llegado en España a este estado de subversión y de anarquía, cuando
se habían cometido desmanes, incendiado iglesias y cuando los mismos
agentes armados del Gobierno habían allanado moradas para cometer
asesinatos nocturnos? A esto se había llegado antes del 18 de Julio.
Más después de esta fecha, en vez de contener los crímenes y
desmanes, dejaron que se multiplicasen. Funcionaron las checas como en
Rusia, sin proceso alguno fueron millares las víctimas; la Iglesia
Española tuvo doce obispos mártires y unos siete mil sacerdotes y
religiosos por lo menos. La sola diócesis de Toledo tuvo unos
cuatrocientos y sólo a uno se le formó proceso.
La situación de España era, como ha sido más
tarde, la de los países sujetos al comunismo soviético; como es hoy
la de la desdichada Hungría. ¿No ha recorrido todo el mundo el
derecho de la Hungría esclavizada a alzarse contra la tiranía
esclavizadora? ¿No está ahora protestando contra la ejecución de
los que contra ella se levantaron?
Así es de notar que la carta colectiva del
Episcopado español de 1937 recibió contestación de las jerarquías
eclesiásticas de todos los países de cualquier régimen político,
de Francia, de Bélgica, de Alemania, de los Estados Unidos, solidarizándose
con el Episcopado español. Lo cual no es de extrañar, porque, como
dijo muy acertadamente el insigne presidente del Gobierno portugués,
“la guerra de España no era una guerra civil, sino una verdadera
guerra internacional en un territorio nacional. Fue una guerra ideológica,
porque a un bando y a otro afluyeron combatientes de muchas naciones,
y por ello fue una verdadera Cruzada por los que combatían por Dios y
por España”.
Eso es lo que hoy algunos olvidan y otros
quieren tergiversar. Por ello creo yo muy útil la creación de
vuestra Hermandad.
La Iglesia ha predicado y predica la paz y pide
el perdón, el olvido, la verdadera fraternidad. Sabe bien que no
basta vencer, sino que es necesario convencer; que ahora no es tiempo
de luchar con las urnas, sino de trabajar juntos para remediar
injusticias sociales que había en nuestra España, para promover su
progreso espiritual y material, el adelanto de su agricultura
atrasada, de una mayor industrialización, de una estructuración
definitiva del Estado con representaciones sociales auténticas.
La Iglesia bendice, pues, vuestra Hermandad
para que, como ayer en la Cruzada, hoy en puestos tan distantes como
os halláis colocados, en tan diversas profesiones, trabajéis unidos
con el mismo lema de la paz, por Dios y por España.”
ABC. 18 de
Julio de 1958.-
